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Bajo La Estrella

Blog de Andrey VR

mes

julio 2015

El nuevo imperio chino

Varios son los signos que hacen evidente la ascensión de China como un típico imperio de estos tiempos modernos. Más allá del debate en que muchos se desgastan defendiendo a esa nación como un país socialista o no, el caso es que además de ser una economía creciente que esparce su mercado por el mundo entero, ya hay otros elementos que nos podrías ayudar a corroborar la tesis de este renacer del viejo sentimiento imperial del gigante asiático.

El caso de las islas artificiales, en proceso de construcción por Beijín en el Mar de China Meridional, es tal vez el más típico en este asunto. Su edificación está caldeando las relaciones con sus vecinos de la región, incluso con el propio EE.UU., quien ya ha realizado declaraciones al respecto.

Pero la construcción de islas artificiales y los contenciosos marítimos por estas no son nada nuevo. El asunto es que en un mundo tan lleno de conflictos como el de hoy un eventual enfrentamiento entre grandes potencias se convierte en preocupación de todos.

Estas islas, enclavadas sobre un conjunto de cien archipiélagos e islotes en disputa por China, Taiwán, Vietnam, Malasia, Brunei y Filipinas, la resuelta decisión del gobierno chino de construir allí puertos y pistas de aterrizaje para su uso particular provocó un llamado de alarma de todos los países de la Asociación de Naciones del Sureste Asiático – ASEAN- en contra del gigante vecino.

En tan solo unos meses se han dragado muros de arena sobre los arrecifes de coral y luego se pavimentaron con cemento, para dar origen a un territorio sobre el mar, destruyendo todo el ecosistema de la zona. Claro, estas no son solo simples islas, sino que en las profundidades de estas aguas hay significativas reservas de
combustibles fósiles y activos pesqueros, además de constituir una importante ruta de tráfico marítimo.

Al construir las islas y proclamar sobre ellas absoluta soberanía podrá automáticamente reclamar sus derechos sobre las 200 millas que se extienden más allá de sus costas en todo el territorio circundante. Nada tontos, ¿verdad?…

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La Homosexualidad no existe. parte I

La Homosexualidad no es más que un constructo artificial creado por la sociedad moderna a fin de controlar nuestras almas, en su afán constante de clasificarlo todo y separarlo en compartimentos estancos. La ciencia y la vida misma han demostrado que todos los seres humanos estamos preparados para amar y tener relaciones sexuales con otro ser humano sin importar su color de piel, origen social o el sexo que posea. Y es justamente en esas dos expresiones de la naturaleza humana (lo sublime del Amor y lo carnal de lo Sexual) donde nuestra especie puede alcanzar mayores grados de libertad, pero aún así insistimos en reprimirnos y esclavizarnos a nosotros mismos.

Es creciente la tendencia a nivel mundial donde el movimiento “homosexual” (dentro de otro más grande denominado LGTBI…) va ganando espacio en sus respectivas sociedades a fin de obtener la aceptación de estas, a través de la apertura del sistema moral y la aprobación de determinadas leyes (matrimonio, edad de consenso, derechos cívicos, etc.). Cada día son más los que se unen a las marchas del llamado “Orgullo Gay” o desafían a los “homófobos” besándose o tomándose de la mano en lugares públicos.

Los ejemplos sobran, pero ¿se han preguntado realmente esos
entusiastas de la mal llamada homosexualidad qué son ellos? ¿Se han detenido a reflexionar en qué carro se han montado?…

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Crítica al materialismo cultural

El materialismo cultural constituye un gran paso en el intento de comprender el devenir del ser humano como ente sociocultural. Los aportes de esta teoría, en especial aquellos que suelen identificarse con Marvin Harris, sacuden las perspectivas idealistas, y dotan al marxismo de un enfoque más profundo y dinámico. Sin embargo, como teoría dialéctica al fin, es precio que interactuemos con sus principios y postulados de forma activa y crítica, contribuyendo a su desarrollo y evolución.

Existen varios planteamientos que desde el orden epistémico nos obligan a repensar perspectivas que atañen a cuestiones básicas de la Antropología. Los aportes del materialismo cultural y sus más actuales revisiones suponen a su vez una actualización de los paradigmas antropológicos contemporáneos. En lo adelante introduciré algunos de estos desafíos gnoseológicos de los que hago referencia.

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