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Bajo La Estrella

Blog de Andrey VR

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Ver “Что такое ПОДЭМОС? / По русский” en YouTube

Un nuevo video en mi canal en Youtube. Esta vez presento en idioma ruso al Partido politico PODEMOS. En Rusia es muy poco conocido el tema y creo que su relevsncia puede ser de gran interes y utilidad aqui. 

Espero su subscripcion y un like 😉

Ver “Y donde esta la primavera? – А где весна?” en YouTube

Nuevos videos y sección en mi canal de Youtube

Hola!
Aquí les dejo el enlace a una nueva sección en mi canal de YouTube titulada “MiniVlog croniquero”, en la cual subiré con una frecuencia diaria pequeños videos que sirvan de crónica de mis experiencias en la ciudad de Kazán, la capital de la república de Tatarstán, en el mismísimo corazón de Rusia.
En estos video se estrena también uno de los personajes de mi canal: Saidabror, otro estudiante internacional de Uzbequistán.

https://youtu.be/WkoZCE-qaBk?list=PLO67l9tjlqhI2GL5RZjT5C3p5Sl4PEdCk

Espero les guste y me escriban sus comentarios y le que les gustaría ver y saber de esta magnífica ciudad.

Andrey VR

La Homosexualidad no existe. parte I

La Homosexualidad no es más que un constructo artificial creado por la sociedad moderna a fin de controlar nuestras almas, en su afán constante de clasificarlo todo y separarlo en compartimentos estancos. La ciencia y la vida misma han demostrado que todos los seres humanos estamos preparados para amar y tener relaciones sexuales con otro ser humano sin importar su color de piel, origen social o el sexo que posea. Y es justamente en esas dos expresiones de la naturaleza humana (lo sublime del Amor y lo carnal de lo Sexual) donde nuestra especie puede alcanzar mayores grados de libertad, pero aún así insistimos en reprimirnos y esclavizarnos a nosotros mismos.

Es creciente la tendencia a nivel mundial donde el movimiento “homosexual” (dentro de otro más grande denominado LGTBI…) va ganando espacio en sus respectivas sociedades a fin de obtener la aceptación de estas, a través de la apertura del sistema moral y la aprobación de determinadas leyes (matrimonio, edad de consenso, derechos cívicos, etc.). Cada día son más los que se unen a las marchas del llamado “Orgullo Gay” o desafían a los “homófobos” besándose o tomándose de la mano en lugares públicos.

Los ejemplos sobran, pero ¿se han preguntado realmente esos
entusiastas de la mal llamada homosexualidad qué son ellos? ¿Se han detenido a reflexionar en qué carro se han montado?…

Leer más: http://bajolaestrella.webnode.es/products/la-homosexualidad-no-existe-parte-i/

Crítica al materialismo cultural

El materialismo cultural constituye un gran paso en el intento de comprender el devenir del ser humano como ente sociocultural. Los aportes de esta teoría, en especial aquellos que suelen identificarse con Marvin Harris, sacuden las perspectivas idealistas, y dotan al marxismo de un enfoque más profundo y dinámico. Sin embargo, como teoría dialéctica al fin, es precio que interactuemos con sus principios y postulados de forma activa y crítica, contribuyendo a su desarrollo y evolución.

Existen varios planteamientos que desde el orden epistémico nos obligan a repensar perspectivas que atañen a cuestiones básicas de la Antropología. Los aportes del materialismo cultural y sus más actuales revisiones suponen a su vez una actualización de los paradigmas antropológicos contemporáneos. En lo adelante introduciré algunos de estos desafíos gnoseológicos de los que hago referencia.

Leer más: http://bajolaestrella.webnode.es/products/critica-al-materialismo-cultural/

El triunfo del Amor

Hoy es un día de júbilo: Ha triunfado el amor. La Corte Suprema de los Estados Unidos (USA) ha aprobado, en histórica votación, el matrimonio igualitario para todo su territorio nacional.

Luego de larga espera e intensas campañas educativas son reconocidos los derechos de estos seres humanos que, como el resto, podrán contar con el amparo de la ley a la hora de unirse sentimentalmente.

Este es el resultado de una larga lucha legal y activista, donde miles de personas han trabajado duro para reivindicar sus derechos. Muchas han sido las manifestaciones en las calles, los mítines, la
propaganda, filmes y otras estrategias de educación, para fomentar un consenso nacional a favor de esta idea. Ellos han ganado. Ya la ley refrenda un derecho legítimo.

Este es un momento de gran alegría para millones de personas en todo el mundo. Un nuevo país se une a la lista de aquellos que refrendan su compromiso con los derechos humanos, la libertad y la defensa absoluta del amor.

Muchas felicidades para todos los norteamericanos en este día tan especial que quedará en nuestros corazones. Este es un momento de esperanza para el mundo entero, cuando la guerra y el odio nos acechan por todas partes.

Recordemos hoy a aquellos que sufrieron discriminación y perdieron sus vidas por la intolerancia de otros que no han sido capaces aún de sincerarse con sus corazones.

Pero la lucha debe continuar. Aun la mayoría del planeta está muy lejos de aprobar leyes como estas, y menos aun, de sensibilizar a la población y educarla en torno al respeto de la diferencia.

Andrey V. Ruslanov / 26.junio.2015

Leer más y ver FOTOS en:
http://bajolaestrella.webnode.es/products/el-triunfo-del-amor/

El discurso de la perestroika

Un acercamiento al período de reformas conocido como perestroika, llevado a cabo por Mijaíl Gorbachov en la Unión Soviética entre 1985 y 1991, se hace necesario a partir de un enfoque sistémico. Las causas y consecuencias de lo ocurrido en esa nación pasan necesariamente con mayor claridad si lo vemos como si del funcionamiento de un gran sistema se tratase. De este modo se pueden conjugar las dimensiones políticas, económicas, sociales, militares, nacionales e
internacionales que mediaron el tránsito del socialismo al capitalismo en la nación euroasiática.

En el caso del siguiente trabajo se hará una panorámica de cómo devino este sistema transicional a partir de la forma en que el Poder Político la implementó, porque justamente fue este quien propuso, defendió y llevó a cabo la reforma, induciendo en la población el estado necesario para viabilizar la transición.

El discurso político del Poder de 1985 a 1987 da por sentado que la sociedad se encuentra en el inicio de una etapa duradera del socialismo desarrollado. Con ello se evidencia no una auténtica valoración del estadio social en que se encuentra el país, sino una continuidad formal del discurso de los líderes anteriores. Si bien Gorbachov está decidido a reformar cuanto sea necesario en la nación sabía que no era prudente romper de súbito con la retórica heredada. (…)

Leerel artículo completo en:
http://bajolaestrella.webnode.es/products/el-discurso-de-la-perestroika/

Solsticio de Verano

Feliz Solsticio de Verano para todos!!!

Cuando el Sol goza de su imperio sobre la Tierra… Cuando los días son más largos… Cuando llega el verano en el hemisferio norte… Todos estos son momentos significativos en la vida de nuestro hogar…

El Solsticio de Verano es más que una simple fecha astronómica o medida del paso de los astros por los cielos. Toda ella encierra un simbolismo cargado de historia y sentidos que nuestra especie ha ido construyendo a lo largo de su devenir en este regalo que El Padre nos hiciera.

Festejemos todos esta fecha como señal del compromiso ante La Obra. Convirtámosla en una excusa para fortalecer la hermanadad y
fraternidad entre nuestras culturas. Convirtamos este día en un momento sublime para nuestras esencias en la vida dentro del Equilibrium.

Yo, Andrey V. Ruslanov, me uno a ustedes.

21.junio.2015

Leer más: http://bajolaestrella.webnode.es/products/solsticio-de-verano/

Evolucionismo y Antropología

El sentido de las corrientes evolucionistas, tanto en antropología, biología, sociología o filosofía, son la respuesta inmediata al deseo humano por justificar el sentido de su existencia. Aun cuando se trate de una ciencia rigurosa o una mera ideología existencialista, todas tienen como base un imaginario emocional.

Al leer las tesis evolucionistas nos percatamos de que todas tienen incorporadas las nociones de “progreso”, “de los primitivo a lo superior”, “de los subdesarrollado a los desarrollado”, etc. Estas categorías describen a la vida (ya sea desde una perspectiva unilineal o compleja) como una escalera que ascendemos o descendemos. A partir de aquí se construyen todavía hoy lasmás elaboradas investigaciones que pretenden validarlo.

Sin embargo, ni los más renombrados autores se han percatado de haber caído en el fantasioso juego de sus modelos mentales. Los constructos evolucionistas no son más que el resultado cognitivo de los esquemas ideológicos a partir de los cuales se autoproduce la humanidad, esto es, el instinto animal de querer comer más y mejor. De ahí, nuestra psiquis traspola al resto de nuestro sistema ideológico las nociones de “ascendencia”, “la mejoría” y “el movimiento”.

Con esto no estoy haciendo una invitación de retornar a la metafísica, sino de rescatar el sentido más auténtico de la dialéctica y limpiarla de los constructos histórico-ideológicos con que solemos disfrazarla. El evolucionismo, desde que recibió el impulso de los hallazgos en Biología, ha sido el disfraz más sofisticado, y el que las demás ciencias aclaman para sí.

En Antropología el asunto es más grave aún. Desde Spencer hasta Morgan, podemos encontrar una traspolación mecánica de los principios biológicos al ámbito antropológico. No se trata en esta discusión si sus argumentos son válidos o no, sino de una cuestión metodológica y científica.

La Antropología, en esencia, se trata de comprender la vida del hombre, en particular, viéndolo en el entorno civilizatorio en que se desenvuelve. Por ello, imponer verdades universales a nuestras observaciones de dichas culturas solo consigue desvirtuar el objeto de estudio.

Suponer que la civilización “A” tiene como modo deauto-eco-organización los patrones culturales de “B” (la del antropólogo), entonces no estaremos haciendo ciencia, sino mitología. Si queremos entender y sentir la verdad de “A” deberemos dejar de ser “B” y sumergirnos de lleno en el objeto de estudio, ser parte integrante.

Si seguimos con este ejemplo podemos decir que el evolucionismo cultural antropológico no es más que el modo en que “B” observa al mundo en un momento específico de su historia (ss. XIX al XX). Claro, el ego de saberse “culturas dominantes políticamente en el mundo” lo asumen como patrón universal, como leyes atemporales que se pueden traspolar a cualquier momento de la historia de la humanidad.

En el caso del “progreso” encontramos el ejemplo más típico. Esta es la palabra por excelencia de los siglos XIX-XX, donde la marcha de la locomotora se convirtió en el símbolo de lo que debía suceder con el resto de la vida humana. Pero para frustración de los antropólogos de la época, encontraron que muchos pueblos indígenas no tienen incorporado este término en sus cosmovisiones, sino la noción de “equilibrio”.

Hoy los principios biológicos del evolucionismo darwiniano están siendo rebatidos por nuevos estudios y hallazgos científicos que ponen en tela de juicio sus teorías fundamentales. Tal vez sea este el momento oportuno para que, desde la Antropología y otras ciencias sociales, comencemos a esbozar nuevas comprensiones de la vida que nos liberen del determinismo y reduccionismo evolucionista.

Andrey V. Ruslanov / 18.junio.2015

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